如今，我們需要怎樣的“女德”？

“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，在近日某媒體對廣東東莞蒙正國學(xué)館“女德學(xué)堂”的報道中，這16個字，被形容為學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”四項基本原則，蒙正還提出女德精髓：如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點。目前這類女德班正在全國遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。（9月22日《合肥晚報》）

女學(xué)熱悄然興起，女德班很火爆，有支持者也有反對者。支持者認(rèn)為，“女學(xué)”告訴女性提高自我修養(yǎng)、用心感受他人需求、運(yùn)用智慧經(jīng)營好家庭，有助于化解那些因過分強(qiáng)調(diào)“自我”而導(dǎo)致的家庭矛盾；反對者認(rèn)為，“女學(xué)”是愚民教育，早已過時，應(yīng)當(dāng)大力提倡女性的個性解放。支持者與反對方，各說各的理，讓人們無法分辨是非。我們可以換一個角度，即從怎樣的“女德”才是我們現(xiàn)在需要的層面，分析和評判女學(xué)或婦德的價值觀念和人生哲學(xué)。

我國古代的“三從四德”，對封建制度下的婦女，有著無法抗拒的影響。“三從”是指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功。這些貫穿了“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”等思想的封建禮教，是為了適應(yīng)“父權(quán)制”家庭穩(wěn)定的需要，對壓迫、束縛封建社會婦女，對他們一生的道德、行為、修養(yǎng)都提出了規(guī)范要求。婦女得到真正解放后，女性的權(quán)利得到法律的保障和尊重，統(tǒng)治舊中國多少代女性“三從四德”，也一去不復(fù)返了。

提高女性的修養(yǎng)，增強(qiáng)女性對家庭的依戀，并沒有錯。但女德班以“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”等觀念影響女性，卻是“三從四德”觀念的部分復(fù)燃。這事實上是否認(rèn)和削弱女性的權(quán)利，歧視女性在家庭中的地位，放大女性在家庭、社會中承擔(dān)的責(zé)任或義務(wù)，奴役現(xiàn)代女性。蒙正提出的女德精髓：如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點，更是一派胡言。對這樣腐朽的思想，居然沒有女性質(zhì)疑，反而對女德班趨之若鶩，送錢上門，主動接受人格污辱性的教育，不能不說是一種遺憾。

現(xiàn)代女性應(yīng)具有的“女德”，應(yīng)該不違反國家法律，與社會文明合拍，與公民權(quán)利和義務(wù)相稱。現(xiàn)行法律有關(guān)女性權(quán)利的規(guī)定，有關(guān)公民權(quán)利和義務(wù)的要求，代表了婦女的追求、權(quán)利和欲望。遵守法律，按照法律規(guī)定履行義務(wù)，遵守社會公德，按照公眾認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)做一個社會成員，按照體力、認(rèn)知，與男性共同支撐家庭，這樣的婦女就沒有什么不對，也是婦女應(yīng)具有的價值觀、人生觀。

因此，奉勸女性朋友，不要被女德班的新穎說教所迷惑，不要被骯臟的奴役思維所左右。筆者覺得，上女德班的女性朋友，如果說要學(xué)習(xí)、掌握、提升什么的話，決不是女德班要求女人“要守的本分”，而是應(yīng)增強(qiáng)自強(qiáng)、自立的意識，提高自己在社會發(fā)展中的貢獻(xiàn)和在家庭生活中的樂趣，以自己的快樂、富足、幸福，成就和推動社會的進(jìn)步與文明，千萬不要以自己的人生幸福為代價，成為家庭和社會的犧牲品。