從歷史深處走來的自信

習(xí)近平總書記24日出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)并發(fā)表重要講話。黨的總書記親自出席紀(jì)念孔子誕辰的學(xué)術(shù)大會(huì)，這在共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史上前所未有。從去年11月參觀曲阜孔廟并發(fā)表講話，到今年“五四”到北京大學(xué)看望中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯一介，習(xí)近平總書記這三次特殊的大動(dòng)作饒有深意，值得認(rèn)真解讀。

今天重提孔子，紀(jì)念和討論孔子，絕不是簡(jiǎn)單地“尊孔崇儒”，而是時(shí)代發(fā)展的需要。今天的中國(guó)越來越為世人矚目，中國(guó)的道路，中國(guó)發(fā)展的模式，越來越被人們贊揚(yáng)著、檢驗(yàn)著、挑剔著。中國(guó)要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，走自己的發(fā)展之路，其文明傳承、文化源頭是什么？習(xí)近平總書記在紀(jì)念大會(huì)上的講話明確指出，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化，體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。這樣的獨(dú)特標(biāo)識(shí)在歷史深處發(fā)光，從遙遠(yuǎn)的歷史走來，其優(yōu)秀精華是實(shí)現(xiàn)中國(guó)人自己強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的思想根源之一。

在人類數(shù)千年歷史中，哲人圣賢燦若繁星。所有那些先輩大師留下的思想，構(gòu)成人類共同的文化文明財(cái)富。不存在哪個(gè)文明是“中心”，哪種文化更“優(yōu)越”的說法。正如習(xí)近平總書記所說，不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，尊重各國(guó)各民族文明。同時(shí)，他十分看重包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著的解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。在解決當(dāng)今世界貧與富，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，物欲追求與道德精神的重建，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)等等難題的過程中，中華文明一定能夠?qū)θ祟愇拿鬟M(jìn)步作出更多更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)孔子和儒家思想的這樣一種理解和認(rèn)識(shí)，毫無疑問是文化自信的重要體現(xiàn)。以往百多年，中國(guó)人民在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、民族解放的奮斗過程中，苦苦追尋著那些能夠指引我們前進(jìn)的理論思想，也確實(shí)從人類已有的思想中學(xué)習(xí)借鑒了許多。中國(guó)人以特有的謙遜，不斷學(xué)習(xí)，不斷容納。今天，我們比以往更加自信。我們的自信在于，在虛心對(duì)外學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們正在努力發(fā)掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等。這其中包含著的極大智慧，是取之不盡用之不竭的巨大寶庫(kù)。

中華文明是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明，中國(guó)作為中華文明的承繼者，又是正在邁向現(xiàn)代化強(qiáng)盛目標(biāo)的世界大國(guó)，這個(gè)事實(shí)本身就說明了中華文化的巨大魅力。一個(gè)世界大國(guó)強(qiáng)國(guó)，既要有硬實(shí)力，又要有軟實(shí)力。而軟實(shí)力的構(gòu)建與形成，絕不能是無源之水無本之木，必須有自成體系的思想根源，有可以延續(xù)的民族文化血脈，有深嵌于人民心中的民族文化基因，中國(guó)當(dāng)之無愧第具備這樣的基因。習(xí)近平總書記站在文化大戰(zhàn)略的高度，提出堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來、緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的全新重要觀念。這種對(duì)待文化傳統(tǒng)的科學(xué)求實(shí)精神，這種從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中汲取資源，尋找啟迪，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與治國(guó)理政融合起來的理念，既是他對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的準(zhǔn)確把握，也必將贏得國(guó)人的強(qiáng)烈共鳴和高度贊同。

作為一個(gè)獨(dú)特的符號(hào)，孔子和儒家思想的特殊性不僅在于其學(xué)術(shù)價(jià)值，還在于其在歷史上曾經(jīng)屢遭質(zhì)疑和批判。因此，在今天重新紀(jì)念孔子，重新討論儒家思想，需要巨大的政治勇氣，也充分體現(xiàn)出習(xí)近平總書記對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)，以及深厚的文化底蘊(yùn)和醇熟的政治智慧。