給放生“立規矩”是對生態“負責任”

近日，自治區質監局對水生動物放生發布了地方標準《水生動物放生規范》（征求意見稿），希望通過《規范》引導社會民眾科學放生、文明放生，減少生物入侵途徑、降低生態災害發生的可能性。（1月29日廣西新聞網）

去年9月份，一條“美國專家因鯉魚泛濫求助:歡迎中國人去吃魚”的新聞，讓一眾中國吃貨們蠢蠢欲動，哈喇子都流出來了，要知道這些都是美國密西西比河所產，純天然、無公害、無添加的野生魚。可是，吃貨們眼中的饕餮大餐卻是美國人的噩夢，據報道，以青草鰱鳙“四大家魚”為主的8種亞洲本土魚類，在美國被統稱為亞洲鯉魚。它們在進入美國的部分水系后，生長迅速，甚至對當地生態造成巨大威脅。請國人去吃魚，是美國人的無奈之舉。

國內亦有慘遭外來物種侵害的案例。2012年濟南明湖景區傳來消息：由于市民放生不斷，大明湖巴西龜泛濫成災，稱霸大明湖，導致本地龜難活，嚴重威脅湖區生物鏈。生態鏈，是一種具有地域性的生態平衡鏈條，在這條鏈條上，從菌類、植物到食草動物、食肉動物，甚至到食物鏈最高級別——人，都達成了某種和諧、平衡。而外來的物種侵入，會造成對生態環境的破壞，甚至是毀滅性的打擊。

究其原因，是外來的物種沒有天敵，卻有著足夠的食物，自然會泛濫成災，危及當地生態平衡，就如外來的和尚會念經，“外來的物種會任性”。雖然是外來的，但卻做到了“別人的地盤我做主”，是典型的“鳩占鵲巢”。如此任性，豈能聽之任之？

為扼住“外來物種就任性”的沖動，廣西自治區對水生動物放生“立規矩“，是對當地生態“負責任”。此外，《規范》并不是只對放生作限制，而是對怎樣放生也作出詳盡規范，諸如放生準備的提出，放生活動的舉辦，等等，都為科學、合理放生做出了規范。就如中國的屎殼郎出國到大洋洲，維護了當地的生態平衡，做出了貢獻。

佛家講究放生行善，人們對動物的放生與之不謀而合。經典電視劇西游記一個場景為動物愛好者們所推崇，即幼年玄奘賣魚放生的故事，至今為人們所效仿。積德行善，不能苛責，但是，放生積德不能危害生態平衡，破壞自然和諧、統一。對此，《規范》出臺，恰恰是對放生行善的規范，讓放生變成真正的積德行善。它配得上數不盡的贊。