為文物研究搭建開放的平臺(tái)

日前，故宮研究院又新添了6個(gè)研究所。至此，成立于2013年10月23日的故宮研究院已形成一室十四所的建制規(guī)模，現(xiàn)階段學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的布局工作基本完成。

故宮博物院自建院以來一直致力于研究和繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的日益加快，社會(huì)更需要傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)。在此大背景下，故宮研究院應(yīng)運(yùn)而生。它既是對故宮重視學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)的繼承，又是對時(shí)代需求的很好呼應(yīng)。

與一般的研究機(jī)構(gòu)不同，故宮研究院是非建制機(jī)構(gòu)，它采用項(xiàng)目管理的方式，以故宮博物院為基本力量，吸引各方研究人才參與工作。也就是說，院內(nèi)外、國內(nèi)外的專家學(xué)者，只要受邀參與相關(guān)課題研究，就可以不受組織機(jī)構(gòu)的限制，使用故宮的相關(guān)學(xué)術(shù)資源。這種開放式的研究方式，優(yōu)勢已日益顯現(xiàn)。

縱觀國內(nèi)的各類研究機(jī)構(gòu)，由于各種條塊分割的限制，在研究資料、人員、信息等方面都無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享，因此也造成了在相關(guān)課題的研究上不得不各自為政的局面，無法集中力量共同攻關(guān)。故宮博物院作為重要的科研機(jī)構(gòu)，此前也存在著同樣的問題。各館都掌握著一部分優(yōu)質(zhì)資源，卻不愿或不能與他人分享，導(dǎo)致不少課題長期無法取得突破性進(jìn)展。

據(jù)20世紀(jì)60年代統(tǒng)計(jì)，故宮當(dāng)時(shí)的甲骨文藏品22463片，居世界第三位。但限于自身的研究力量，故宮的這兩萬余片甲骨文藏品一直沒有全面公開過，相關(guān)研究自然無法展開。而古文獻(xiàn)研究所成立后，即刻啟動(dòng)甲骨文的研究項(xiàng)目，并向全社會(huì)發(fā)布，招賢納士，會(huì)聚院內(nèi)外的專家學(xué)者共同來揭開這些封存已久的古老文字的面紗。此舉，無論對故宮還是甲骨文研究者來說，無疑都是件值得欣慰的事。

再比如，作為一個(gè)未從劫掠過他國的東方大國，中國的博物館藏品中幾乎沒有外國文物。而作為當(dāng)年的皇宮，紫禁城有上萬件各國進(jìn)獻(xiàn)給皇室的物品，故宮博物院也因此成為國內(nèi)唯一收藏大量外國文物的博物館。藏品包括古代的天文儀器、數(shù)學(xué)教具、測繪工具、西洋鐘表、醫(yī)藥用具、武備器械和生活用品，是中外文化交流的有力見證。中外文化交流研究所成立后，將聘請國內(nèi)外更多的知名專家學(xué)者共同研究中外文化的交流歷史與現(xiàn)狀，這必將在今后我國與“一帶一路”沿線各國的文化交流中發(fā)揮出獨(dú)特作用。

故宮博物院為全國其他的博物館作出了表率。博物館保有藏品，更要打破“自留地”意識(shí)，在更宏觀的視野中認(rèn)識(shí)到藏品的文化意義，進(jìn)一步釋放文物詮釋文明的巨大價(jià)值。因而，文物研究平臺(tái)的搭建，應(yīng)遵循開放、自由、包容的理念，讓盡可能多的文物展示出人類歷史的側(cè)面，畢竟，文物的文化價(jià)值屬于全人類。