莫忘“七夕”是何夕

8月20日是中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。隨著社會變遷和觀念轉(zhuǎn)變，七夕節(jié)逐步喪失了傳統(tǒng)內(nèi)涵，被賦予了別樣的洋內(nèi)涵，“中國的情人節(jié)”成了追捧的對象，“向女神表白”“禮物怎么送”“接吻大賽”“談情說房”等成為熱門話題。尤其是近年來，商家的各種噱頭活動猶如雨后春筍，將中國式的情人節(jié)推向了高潮，不少人把這個節(jié)日當(dāng)作了相親派對和求婚儀式的契機(jī)。

七夕節(jié)被廣泛稱作是“中國的情人節(jié)”，這更多是出于商家宣傳的需要，這樣做固然迎合了國人喜歡過洋節(jié)的心理，卻也是傳統(tǒng)文化失落之殤。事實上，在久遠(yuǎn)的古代，七夕并非只是男女互訴衷情的節(jié)日。“初七及下九，嬉戲莫相忘”，七夕原本就是豐富多彩的，穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗巧……不難看出，中國的七夕節(jié)跟西方情人節(jié)本不是一回事。中國民俗學(xué)會理事陳建憲博士研究得出，七夕節(jié)節(jié)日內(nèi)涵與情人相會沒有絲毫聯(lián)系。七夕節(jié)原名為乞巧節(jié)，又被稱作女兒節(jié)，是過去婦女們最為看重的節(jié)日，并不是東方情人節(jié)。一定程度上可以說，傳統(tǒng)節(jié)日遭遇式微的尷尬，與其活動日益趨向簡單不無關(guān)系，并最終造成了我們傳統(tǒng)民俗文化的進(jìn)一步流失。

全球化在增強(qiáng)各國各民族對話和交流能力、促進(jìn)文化融合的同時，也在不斷侵蝕著民族文化的領(lǐng)地，文化的多樣性也正在遭受前所未有的威脅。恰如亨廷頓指出的那樣：“上世紀(jì)90年代爆發(fā)了全球的認(rèn)同危機(jī)，人們看到，幾乎在每一個地方，人們都在問‘我是誰？’‘我們屬于哪兒？’以及‘誰跟我們不是一伙？’等。”國人在自覺和不自覺中迎合著西方主流文化，對于具有“國際化”水準(zhǔn)的示范項目更為熱衷，對于能夠表達(dá)外來文化的活動舉辦更為青睞，而對是否有利于民族文化的傳承和發(fā)揚則被忽視。更有甚者，過節(jié)異化成了購物節(jié)、狂歡節(jié)、吃貨節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日簡化成了假日，過節(jié)成了放假。

七夕節(jié)有著幾千年的文化傳統(tǒng)，滲透著豐厚的民俗、文學(xué)、美術(shù)、戲曲等方面的精神內(nèi)涵，理應(yīng)得到很好的保護(hù)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個民族或國家的歷史文化長期積淀的過程。人類文化發(fā)展史證明，一個民族要想使本民族文化在漫長的人類文化發(fā)展史中生生不息，首先必須充分繼承和發(fā)展本民族文化的精髓，失去了文化傳統(tǒng)，意味著民族文化的發(fā)展失去了文化根基，就很有可能被異質(zhì)文化同化。從20世紀(jì)下半葉以來，文化遺產(chǎn)已日益為世人所關(guān)注和重視，搶救和保護(hù)文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為世人的共同心愿，并采取了一系列保護(hù)措施。然而，對文化遺產(chǎn)，光有保護(hù)之心和零星之舉還不夠，能否真正將保護(hù)落到實處，關(guān)鍵在堅持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題從來就不僅與文化有關(guān)，而且與整個社會環(huán)境、政府職能、社會文化有關(guān)，需要全民族、全社會的共同參與。因此，對于像七夕這樣的民族傳統(tǒng)節(jié)日，我們現(xiàn)在首先要做的，恐怕不是單純的爭論和呼吁，而是真正的傳承傳統(tǒng)，把節(jié)日實實在在地過起來。

留住民族傳統(tǒng)文化的根，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)生機(jī)，既要充分認(rèn)識到節(jié)日的真實內(nèi)涵，更要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，在這個過程中，非常重要的一點是提高公眾理解民族文化的自覺意識和自立能力。唯有如此，才會讓更多的人形成對民族文化的認(rèn)同感，而且形成對民族文化的鑒賞能力，中華民族的驕傲才會永葆青春活力。（福建日報）