抱團(tuán)養(yǎng)老塑造助人自助的“養(yǎng)老共同體”

近年來， “空巢老人”逐漸多了起來，很多老年人開始了一種新的養(yǎng)老模式——抱團(tuán)養(yǎng)老。他們或是老同事、老同學(xué)，或同住一個(gè)村莊、社區(qū)，自發(fā)“抱團(tuán)”生活、休閑，互幫互助，變被動(dòng)為主動(dòng)。記者近日走訪福建泉州市一些社區(qū)、鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)，抱團(tuán)養(yǎng)老已成為不少“空巢老人”自發(fā)的選擇。（2月29日《泉州晚報(bào)》）

伴隨著老齡社會(huì)的到來，如何讓老年人生活得更有品質(zhì)，成為全社會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)考題。一方面，社會(huì)流動(dòng)加速，讓傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式受到猛烈的沖擊；另一方面，一些市場(chǎng)化的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)收費(fèi)較高，讓不少家庭“望而卻步”。在此背景下，通過助人自助的“抱團(tuán)養(yǎng)老”，將老年人群體打造成為一個(gè)利益相關(guān)、關(guān)系相互、情感相系的養(yǎng)老共同體，有助于讓老年人的晚年生活擁有更多的保障和樂趣。

如果說傳統(tǒng)的慈善注重單向度的“給予”，現(xiàn)代的公益則強(qiáng)調(diào)雙向度的“參與”。“抱團(tuán)養(yǎng)老”搭建了社會(huì)互動(dòng)的參與平臺(tái)，為“老有所為”、“老有所樂”注入了新的時(shí)代內(nèi)容。更為關(guān)鍵的是，通過“助人自助”的公益理念，將松散的社會(huì)成員聯(lián)結(jié)起來。“助人自助”注重人們的權(quán)利平等與互信互惠，受助者的體面和尊嚴(yán)沒有因?yàn)榻邮苷疹櫤蛶椭艿綋p傷，而參與者也在幫助他人、服務(wù)社會(huì)的過程中收獲尊重、信任和社會(huì)認(rèn)同，在付出的過程體驗(yàn)了快樂。

在物質(zhì)生活漸次豐盈的當(dāng)下，許多老人面臨的養(yǎng)老困境不是“老無所養(yǎng)”，而是“老無所為”、“老無所樂”。一方面，“抱團(tuán)養(yǎng)老”的老年人處于一個(gè)熟人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中，對(duì)彼此的性格、興趣、需求更為了解，養(yǎng)老服務(wù)更具有針對(duì)性和實(shí)效性；另一方面，與年輕人臨時(shí)性、節(jié)點(diǎn)性的志愿服務(wù)相比，“抱團(tuán)養(yǎng)老”能夠形成長(zhǎng)效機(jī)制。這一點(diǎn)，恰恰是當(dāng)前為老服務(wù)亟需的。

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生曾說，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。晚年生活更加美好，需要不同年齡結(jié)構(gòu)、不同身體狀況的老年人“各美其美，美人之美”。作為一種社會(huì)治理手段，“抱團(tuán)養(yǎng)老”的目標(biāo)就是通過“助人自助”來增強(qiáng)老年人的社會(huì)互動(dòng)，拓展老年人的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，緩解當(dāng)前的養(yǎng)老困境。

長(zhǎng)期以來，應(yīng)對(duì)人口老齡化，我們只看到政府、市場(chǎng)和社會(huì)組織三方面的力量，卻忽視老年人群體自身的作用。作為社會(huì)運(yùn)行的黏合劑和潤(rùn)滑劑，“抱團(tuán)養(yǎng)老”體現(xiàn)了難能可貴的共同體意識(shí)，有助于讓老年人的夕陽圖景更加豐富多彩，為破解養(yǎng)老困境提供了一個(gè)新的思路：激發(fā)老年人群體的活力，搭建養(yǎng)老社會(huì)化的民間支點(diǎn)， “養(yǎng)老共同體”有助于讓老年生活更有品質(zhì)。