喚醒道德溫情比立法治孝更可靠

2月6日，市政府法制辦發出關于征求《重慶市實施<中華人民共和國老年人權益保障法>辦法（修訂草案）》意見的公告。公告指出，歡迎各界人士通過網絡發送電子郵件或者以信函方式提出修改意見和建議。（2月7日《重慶晨報》）

“常回家看看”入法，曾一度掀起軒然大波。在質疑聲與支持聲的夾縫中，它的效力似乎并未很好地走出紙面條文。平心而論，將“孝悌”倫理納入法律范疇，在當今社會雖顯得很有必要，但總叫人傷感萬分。規定再強硬，措施再得力，仍會遭受那些無德不孝之人的“軟抵抗”。此次重慶擬寫紅頭文件，提倡子女應常電話書信問候老人，打破了地域和時空的限制，或是一種新的嘗試。

“常回家看看”之“常”飽受詬病，在于沒有設置具體的量化標準。細則上的空疏，必然會招致規定的形同虛設。重慶擬寫的草案中規定，與老年人分開居住的贍養人以及其他家庭成員，應當經常看望或者以電話、網絡、書信等方式問候老年人。顯然，這里的“經常”也沒有作出具體的時間約定，難免會在實施過程中生出事端。但愿廣納民意后，在正式出臺時有所完善。

據聯合國預測，到2020年我國65歲以上老齡人口將達1.67億人。隨著我國老齡化趨勢越來越嚴峻，養老問題受到越來越多人的重視。其中的一個突出問題就是如何滿足老人的精神需求。留守老人、空巢老人在我國農村貧困地區普遍存在，對于那些在城市打拼的蟻族、鼠族、農民工來說，回家看望老人就像是一個遙不可及的夢。

在這樣的時代背景下，借助于網絡、電話、書信等形式滿足老人的精神需求，是一個比較折中的辦法。或許有人會說，以法治孝，是在拿法律“綁架”道德和孝心。這不無道理。可在我們身邊，強行或者變相要求老年夫婦分居，子女各養一方的情況有之；自己組建的家庭住著新房，讓老人留住在舊房甚至危房的情形有之；常年在外打工，一年到頭很少打電話問候老人的現實有之……凡此種種，說明對于某些群體，道德規范已然無效，有賴于法律予以強制性規定。

年已古稀的老人，不求吃喝不求穿，白發蒼蒼皺紋滿布，只希望兒女子孫可以過得幸福。徘徊在村口，望眼欲穿的，是兒女歸來的身影；獨守于舊居，心里念叨的，是兒女傳來的問候。這些簡單的期許，為何在有些子女身上就那么的難？難到抽一根煙的時間給父母去個電話的時間都沒有，難到一年365天回家看望父母的時間都沒有。我的父親是一名交警，平時工作也很繁忙。但無論有多忙，他每周也會給老人去幾個電話，每月都會前往看望兩次。我想，所有的“難”，不是因為路途太遙遠，也不是消費不起電話費，而是漸漸忘記了自己從哪里來，忘卻了那份孝心和感恩之心。

如果連立法提倡兒女問候老人都會失效，就很難想象這個社會的孝道已經淪落到何種地步了。筆者寧愿看到，“以法治孝”只是引起人們對孝道的重視，而非真的拿冷冰冰的法律強制倫理道德。對于精神慰藉，量化標準太難了，法律能夠起到的作用也太有限。法德并舉之余，更重要的是喚醒道德溫情，盡己所能讓老人感受到實實在在的精神慰藉。

?