以“能動的社會人”超越“理性經(jīng)濟人”假設

對人的經(jīng)濟本性的界定，是經(jīng)濟學研究的一個重要前提條件，深刻影響著研究者的立場和結(jié)論。馬克思主義政治經(jīng)濟學認為，必須社會地、歷史地把握人的經(jīng)濟本性。一方面，人不是孤立存在的，而是通過一定的社會關系聯(lián)結(jié)在一起的，任何人的行為決策都無法脫離其所處的社會條件，人的本質(zhì)是社會關系的總和。另一方面，任何人都是歷史的人，無論個人在主觀上如何超越其時代，都無法真正超脫他所處的社會歷史階段。

基于馬克思主義政治經(jīng)濟學對人的經(jīng)濟本性的認識，在構建和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學中，可以把人的經(jīng)濟本性界定為既追求個人利益又顧及社會利益的復合體，用“能動的社會人”假設超越西方經(jīng)濟學中追求個人利益最大化的“理性經(jīng)濟人”假設。

“能動的社會人”具有兩方面內(nèi)涵：一方面，不能簡單根據(jù)“利己”“利他”的兩分法界定人的經(jīng)濟本性，而是要考慮到人既具有利己的本性，又受各種社會關系的制約而具有利他的特點。另一方面，不能簡單地將人看作是社會系統(tǒng)中機械的零部件，而要認識到人具有主觀能動性，既可以認識和適應經(jīng)濟規(guī)律，又可以把握和利用經(jīng)濟規(guī)律。把“能動的社會人”假設作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的前提，就能進一步深化對以下重大問題的認識。

深化對研究任務的認識。把“能動的社會人”作為研究的假設前提，深入研究“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷改善人民生活”這個中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的核心問題，就不難得出中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的主要任務是：堅持以人民為中心的發(fā)展思想，通過堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度、把市場和政府作用有機結(jié)合起來，推動供給和需求協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。

深化對根本立場的認識。把“能動的社會人”作為研究的假設前提，就會進一步深入理解人的本質(zhì)是社會關系的總和的思想。既然每個人都是社會的有機組成部分、人的本質(zhì)是社會關系的總和，那么，就必然要把堅持以人民為中心的發(fā)展思想作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的根本立場，通過解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷改善全體人民而不只是一部分人的生活，更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，堅持把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

深化對我國基本經(jīng)濟制度的認識。把“能動的社會人”作為研究的假設前提，就會更加注重對社會關系和基本經(jīng)濟制度的研究，認識到公有制經(jīng)濟能夠有效保護和發(fā)展“能動的社會人”的整體利益，因而必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，堅持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟主導作用，不斷增強國有經(jīng)濟活力、控制力、影響力、抗風險能力。同時，我國處于社會主義初級階段，發(fā)展非公有制經(jīng)濟對于調(diào)動各類經(jīng)濟主體的主觀能動性、保持經(jīng)濟協(xié)調(diào)健康發(fā)展具有重要意義。從這樣的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系現(xiàn)狀出發(fā)，必須毫不動搖鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟活力和創(chuàng)造力。由此，在深化對我國基本經(jīng)濟制度認識的基礎上，深化對社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的研究。

深化對政府與市場關系的認識。把“能動的社會人”作為研究的假設前提，還有利于深化對政府與市場關系的認識。使市場在資源配置中起決定性作用，關鍵是激發(fā)市場活力，而這種活力最主要地體現(xiàn)在人的主觀能動性上。發(fā)揮好人的主觀能動性，市場機制優(yōu)化資源配置的優(yōu)勢才能充分顯現(xiàn)。必須認識到，市場本身是有缺陷的，僅僅依靠市場機制不足以激發(fā)全體人民的主觀能動性。因此，要通過更好發(fā)揮政府作用來彌補市場缺陷，維護社會公平正義，促進成果共享，體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性，進而把市場的優(yōu)勢和社會主義國家政府的優(yōu)勢有機結(jié)合起來。

（作者為江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心特聘研究員、南京財經(jīng)大學教授）