搶哪吒不如造哪吒

搶哪吒不如造哪吒（縱橫） 

哪吒是哪里人？為了坐實(shí)哪吒“老家”的位置，一些地方考據(jù)地名、引用古籍甚至續(xù)寫傳說，想方設(shè)法為哪吒“落戶”。

哪吒本是神話傳說中的人物，何來“戶籍”一說？《封神演義》等古典小說，雖對(duì)哪吒的出生地和事跡有所描述，但也屬于文學(xué)作品的藝術(shù)加工，并非真實(shí)歷史。嚴(yán)格意義上說，哪吒并沒有確切的“故里”。各地之所以搶奪哪吒出生地，主要是看中了這一IP蘊(yùn)含的巨大價(jià)值，希望借哪吒提升地域知名度，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

爭(zhēng)搶“哪吒故里”，難免會(huì)因?yàn)槿狈Υ_鑿證據(jù)而陷入“口水戰(zhàn)”。應(yīng)當(dāng)看到，“哪吒故里”再次成為熱議話題，歸功于電影《哪吒之魔童鬧海》的上映。這部電影的成功，不是靠蹭熱度、搶IP，而是源自制作團(tuán)隊(duì)扎扎實(shí)實(shí)、傾盡心力的打造。他們耗時(shí)5年，精心打磨劇本、匠心制作動(dòng)畫，用1900多個(gè)特效鏡頭、1萬多個(gè)特效元素打造了一個(gè)天馬行空的奇幻世界，讓哪吒這個(gè)神話人物活靈活現(xiàn)地跳到人們眼前，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。影片還將傳統(tǒng)文化元素巧妙融合到劇情畫面和角色中，彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的創(chuàng)新方式，給觀眾帶來全新的觀影體驗(yàn)，也為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開辟了新路徑、帶來了新啟示。

一味跟風(fēng)只能蹭一時(shí)熱度，潛心打磨才有長遠(yuǎn)未來。與其搶著給哪吒“上戶口”，不如借助電影東風(fēng)，結(jié)合本地特色，好好打磨獨(dú)有文化元素。電影中空靈的侗族大歌、深沉的蒙古族呼麥、三星堆的青銅人像等，無不是相關(guān)地域的特色名片，是值得挖掘的寶貴資源。近段時(shí)間，有的地方推介東海龍宮主題燈會(huì)，有的地方力推藕粉等農(nóng)產(chǎn)品，掀起了一股股消費(fèi)熱潮。這也說明，文化產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，不在于擁有多少資源，而在于能否創(chuàng)造出獨(dú)一無二、富有生命力的產(chǎn)品。

如何利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是值得持續(xù)探索的重要課題。中國不缺神話，更不缺經(jīng)典神話IP。從游戲《黑神話：悟空》到電影《哪吒之魔童鬧?！?，我們看到了經(jīng)典神話IP創(chuàng)新表達(dá)的無限可能。與其費(fèi)盡心思地?fù)孖P、搶故里，不如沉下心來扎實(shí)創(chuàng)作、靜下心來講好故事。真正贏得流量和口碑的，永遠(yuǎn)不會(huì)是搶來的哪吒，而是用“三昧真火”再造一個(gè)“新哪吒”。

（摘編自《湖北日?qǐng)?bào)》）