公園留“荒野”，是對(duì)生態(tài)文明的深情守望

夏日，生機(jī)勃勃，在北京市溫榆河公園“生態(tài)心”區(qū)域，水邊的蘆葦和蒲草蓬勃舒展開(kāi)來(lái)，野花散發(fā)出淡淡芬芳，叫不上名字的野草也在享受著陽(yáng)光和雨露。這里沒(méi)有人工干預(yù)和打理，一切都在“野蠻”生長(zhǎng)。（6月10日《人民日?qǐng)?bào)》）

城市公園為什么要留下一片荒野？在城市化快速推進(jìn)、寸土寸金的當(dāng)下，這樣的選擇看似悖離邏輯，實(shí)則蘊(yùn)含生態(tài)智慧。

這是一次理念的更新升級(jí)，從“造景”到“敬畏”。長(zhǎng)期以來(lái)，城市綠地規(guī)劃多以景觀美學(xué)為核心，追求整齊劃一、觀感優(yōu)美，忽視了生態(tài)本底和自然規(guī)律。我們?cè)欢劝殉鞘芯G化理解為“修剪草坪+種植花卉”，把自然打造成“視覺(jué)盛宴”，卻也在無(wú)形中削弱了其生態(tài)功能。“生態(tài)心”所倡導(dǎo)的“再野化”理念，正是一次從主觀塑造到尊重自然的價(jià)值回歸。告訴我們，生態(tài)空間不必處處可游可賞，更應(yīng)有所保留、保持本真。

這是一次生態(tài)的敬畏覺(jué)醒，從“休閑公園”到“生物之家”。溫榆河公園留“荒”的不是土地，而是生物多樣化的可能性。三角洲上的蘆葦、青石、水灘，看似雜亂無(wú)章，卻構(gòu)成了諸多物種的“生境拼圖”。冠魚(yú)狗在此安家，斑頭秋沙鴨、青頭潛鴨等珍稀鳥(niǎo)類(lèi)紛至沓來(lái)，一處“人跡罕至”的濕地成為它們繁衍生息的棲居地。這提醒我們，城市綠地的價(jià)值遠(yuǎn)不止供人“休憩”，更應(yīng)為生物留出生存空間，為生態(tài)多樣性搭建橋梁，要讓城市不只是人的城市，更是自然的城市。

這是一次治理的探索創(chuàng)新，從“人管自然”到“自然自治”。“荒野化”的核心，并不是“無(wú)人管”，而是“少干預(yù)”，讓自然有機(jī)會(huì)修復(fù)自己。這是一種更高級(jí)的管理智慧——不是一味調(diào)控，而是有意識(shí)地“放手”。以隔離網(wǎng)為邊界，以觀鳥(niǎo)道為引導(dǎo)，既劃定了人類(lèi)活動(dòng)的邊界，也拓展了生態(tài)修復(fù)的維度。這種“有限度的自由”恰恰展現(xiàn)了生態(tài)治理的新范式：以制度托底，以自然為先，把城市公共空間的管理權(quán)，部分“還給”生態(tài)系統(tǒng)自身。

這也是一次文明的深刻反思，從“征服自然”到“共生共榮”。工業(yè)文明以來(lái)，人類(lèi)與自然的關(guān)系一直是一種改造與占據(jù)的姿態(tài)，我們自詡為城市的主宰者，卻在擴(kuò)張中不斷壓縮了自然的邊界。溫榆河的這片“生態(tài)心”，恰似城市文明對(duì)自然的一次深情回望——我們終于愿意為它讓出一席之地，讓城市不再是吞噬自然的機(jī)器，而是與生態(tài)和鳴的家園。

公園留“荒野”，是對(duì)生態(tài)文明的深情守望。在高樓林立、道路縱橫的城市空間中，留下一塊未經(jīng)雕琢的“生態(tài)空白”，也許就是留住綠色底蘊(yùn)、生態(tài)底氣和文化底色的最好方式。（孫維國(guó)）