雖然人們對“好色”的理解已經漸漸人性化了，但對“貪財”的理解，卻顯然相對強硬！“財”做為人類的另一種欲望，它顯然就單純得多，它明顯是人類社會一種臭惡的貪欲。說得可憐一點，它只是源于人類對食物，對“吃”這樣一個生存觀念的演化。人類自出生以來，就有一種生存的欲望，這種生存欲望需要靠食物來維持。最先，人們只是想讓自己能夠活下去，這和所有動物的本性都是一樣的！問題是，人類是有思維能力的動物，在世代相傳的進化過程中，他們發現收集食物能在天災人禍的時候，不讓自己餓死，讓自己比別人更有生存下去的希望。這種出自于生存本能的欲望，在后來的私有制產生之后，越演越烈，以至于后來的貨幣產生更讓人類的收藏欲望不斷增強，讓人們越來越貪，最終變成不良的惡性貪婪！當然，如果這種貪心和私欲是人類力所能及的，是靠自己勞動創造獲得的，是可以刺激人類文明社會發展的，這種貪心和私欲自然是無可厚非，應當受到法律的保護，社會的認可，受到人們的尊重！但假如這種貪心和私欲是以侵犯別人的財物為代價而獲得的，那么，理所當然要受到社會人群共同的打擊！因此，相對于貪“色”，貪“財”顯然要讓世人更加不齒。

另外，人們對“財”看得更重一些似乎還有這樣的原因，也或許人們覺得“財”可以做為公共物品，有更多的共有性，既然東西是大家的，你個人占用了我們就會受不了；而“色”更多是私人用品，極少有共有性，只要不侵犯到個體，就不會引起太大的爭端；即使侵犯到個體，所引起的爭端也不會太大，無非一句話，“事不關己高高掛起”！

當然，如果說人家大總理愛女人愛到瘋狂、愛到極端、甚至愛到出了格，那當然也是有悖于人類文明和社會影響的，是應該叫他收斂一點了！問題是人家意大利人似乎不太理會這些，在他們眼中，只要你把國家治理好，別的，似乎可以把它納入個人的私生活里面；至于要不要小題大做，那似乎是那些反對派和政客們的事了，與老百姓無關。只要你別貪污我們的錢，別把我們的國家整窮，別把大家伙整窮；只要你能讓我們富有，讓我們有錢，我們就會擁護你的！有了錢，自然是“大河向東流……說走咱就走啊……你有我有全多有啊！……”(高山)