例三：因為長孫皇后的病，太子“請奏赦罪人”以“度人入道”，假如換成別的什么“夫人”，除了感念太子的一片孝心，恐怕不會覺得這有什么不妥，長孫皇后卻懂得這個“赦”字的分量，她阻止說：“赦者天下之大事，不可數(shù)下”，尤其強調(diào)“蠹國病民，皆上素所不為，奈何以吾一婦人使上為所不為乎！”過了不久，長孫皇后病危，與李世民訣別，她這樣交代自己的后事：“妾生無益于人，愿勿以丘垅勞費天下，但因山為墳，器用瓦木可也。”可見她至死也不認為自己有“勞費天下”的特權(quán)，至死也不肯因為自己而“勞費天下”。

回頭再說“夫人干政”。

所謂“夫人干政”就是“夫人”超越職權(quán)干預政事。這當然是指那些大權(quán)在握的人的夫人。因為“夫君”大權(quán)在握，便以為自己也有了某種權(quán)力，“夫君”是皇帝是宰相是書記是部長，她也能當半個家。于是為自己的親朋好友或巴結(jié)自己的人謀取肥缺，于是要“夫君”按照自己的親疏好惡決定下屬的升遷。長孫皇后全然不是如此，她所做的一切，只是不要因為她或她的親人而影響政事，只是要“夫君”抑制自己的私情私欲，并沒有超越她的“職權(quán)”。長孫皇后之所以稱得上“賢內(nèi)助”，恰恰就在于她沒有“干政”。

在中國的歷史上，確有“賢內(nèi)助”一說。“賢內(nèi)助”該怎么“賢”，不要超越自己的職權(quán)干預政事這一條，恐怕是最基本的。如今時代變了，“賢內(nèi)助”并非只是“夫人”的專利，但不論是“夫人”還是“夫君”當“賢內(nèi)助”，都該作如是觀。(宋志堅)