李泌其人，大有可圈可點之處，“五不可留”即是其中之一。

李泌決意離唐肅宗而去，“五不可留”便是他對唐肅宗陳述的理由，從字面上看，叫“五個太”或許更為合適：“臣遇陛下太早，陛下任臣太重，寵臣太深，臣功太高，亦太奇”。這“五個太”并非李泌自吹。李亨(唐肅宗)還在東宮為太子時，唐玄宗就使李泌“與太子為布衣交”，此所謂“遇陛下太早”；李亨即位于靈武，將隱在穎陽的李泌請出來，與他“出則聯(lián)轡，寢則對榻”，而且“事無大小皆咨之，言無不從”，此所謂’任臣太重，寵臣太深”；因為“事元大小皆咨之”，而且“言無不從”，李亨“收兵靈武”之后，動亂的局面便大有改觀，李泌所起的作用自是舉足輕重，此所謂“臣功太高，亦太奇”。按常人的思維方式，這五個“太”，本是李泌“五可留”而不是“五不可留”的理由，有著這老本可吃，有著這特殊的關(guān)系可靠，怎么舍得一走了之，好日子才剛剛開始呢!

但李泌還是決意離唐肅宗而去，這便是他高于常人之處。

李泌意識到“五不可留”，因為他能見微知著，預(yù)知事情可能發(fā)生的變化。自古以來可以同患難的帝王很多，能夠共安樂的帝王極少。李泌從唐肅宗聽信張良娣的讒言，殺了建寧王一事中已經(jīng)看出，即使是與他情同手足聽李亨也未能擺脫這個老例。如今李亨“言無不從”，他尚有“不敢言者”，到“天下既安”之時，他還這敢“言無不盡”么?環(huán)境一變，君臣關(guān)系會變，自己的心態(tài)也會變。倘若迷戀于他與李亨的特殊關(guān)系，弄不好就會為自己招來殺身之禍。所以他對唐肅宗說：“陛下不聽臣去，是殺臣也。”