懂得看山聽泉的人，才能破譯奧秘
來源：東南網(wǎng) 2012-07-24 編輯：黃水來

清源山上的弘一法師，其實(shí)也是一脈澆灌人心的清泉。

在此落腳的還有一位異鄉(xiāng)人，他來自河南。想必他也是十分喜歡水的，要不，他就不會(huì)這樣說：“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”老子，道家學(xué)派創(chuàng)始人。民間傳說，他在函谷關(guān)寫下《道德經(jīng)》之后，就騎上青牛駕云遠(yuǎn)去，從此不知所終。原來，他來到清源山。今天的人們可以從天湖邊的那片山坡上看到一片狀似青牛的巖石，我想，那一定老君把它放在那里吃草飲泉的，他自己呢，就坐在山麓的那片緩坡之上。那是一座老君造像，泉州人稱之為老君巖，確實(shí)，它原來只是一塊巖石，一塊長(zhǎng)得與老子相像的巖石，似乎是生來就為了讓老子賦形于此的，“好事者略施雕琢”，就成現(xiàn)在這般模樣。一座流淌著清泉的山，就這樣與一位視水為“上善”的古賢結(jié)了緣。這位古賢面相滄桑，卻如赤子般向世人坦露心懷。“道可道，非常道；名可名，非常名。” “大像無形，大音稀聲。”“致虛極，守靜篤。”“知足不辱，知止不殆。” 他在兩千多年前說的話，還是那樣啟人心智。他所表達(dá)的崇尚自然與社會(huì)和諧的理念，也以其恒久的思想魅力，警示我們莫被沖動(dòng)的利欲遮蔽遠(yuǎn)眺的目光，進(jìn)而以謙恭與感恩之情，去順應(yīng)自然的脈動(dòng)與人心的期盼，營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意棲居的世界。

清源山上的老子，其實(shí)也是一脈澆灌人心的清泉。

幾乎所有的清泉都源于山中，而人類的力量、智慧、情感與才思，往往離不開清清水流的催生、潤(rùn)澤與激發(fā)。在離天最近的地方，藏民們用轉(zhuǎn)山的方式，表達(dá)對(duì)山的無比敬畏與膜拜。崇敬山，謳歌山，也是世界許多民族共同的文化主題。如今的泉州，盡管高樓大廈遍布，清源山卻因?yàn)槭艿骄暮亲o(hù)，依然綠意蔥籠，泉水歡歌。來這里登山的有年輕人，也有許多當(dāng)?shù)氐睦先恕＿@些老人或許曾在生意場(chǎng)上打拼過，或許曾在海波之中穿梭過，或許曾在異國(guó)他鄉(xiāng)闖蕩過，事業(yè)輝煌也罷，一生平淡也罷，今天他們都投入山的懷抱，依戀在清泉的身邊。清源山的泉水是清澈的，穿行于山中的文化思想脈流也是清澈的。他們?cè)谏降膽驯Ю锸娼罨罱j(luò)，吐故納新，曾經(jīng)蒙塵的眼睛，也許就因此明亮了，曾經(jīng)迷失的本真，也許就重新歸來了。向著水的最初源頭走去，只要你有足夠的耐心，就一定能找到?jīng)]被玷污的清澈，找回心靈的寧?kù)o與和諧，于是你的心不再傾斜，不再浮躁，生命便因此靈動(dòng)多姿、妥帖踏實(shí)了。

巍然聳立的清源山，是泉州的一座母山。它目睹了腳下的大地所發(fā)生的一切，又以從容堅(jiān)定的姿態(tài)，昭示它那不可湮滅的精神氣質(zhì)。居住在城里的泉州人，只要你舉目遠(yuǎn)眺，幾乎都能看到那片沒被遮蔽的山色，感受到那里的山泉對(duì)一座城市的深情澆灌。因著這種澆灌，這座富有與繁華的城市多了幾分靈動(dòng)，也多了幾分詩(shī)意。未來的泉州該如何行走，答案其實(shí)也藏在這座山的深處。當(dāng)然，只有真正懂得看山聽泉的人，才能破譯其中的奧秘。