今年4月，我重翻《聊齋》，細品《喬女》。

細讀之下，我覺得身為富人的孟生很了不起，他中年喪偶，想要再娶，何愁沒有佳人？卻偏偏喜歡上被人們所歧視、貧賤丑陋且又是寡婦的喬女，這需要很大的勇氣呀！喬女雖然沒有允親，卻在孟生暴死之后，其家產(chǎn)慘遭無賴侵吞之際，挺身而出，歷盡艱辛，為孟家討回公道；又含辛茹苦，替孟生撫養(yǎng)遺孤……令異史氏贊嘆曰“此烈男子之所為也。彼女子何知，而奇?zhèn)ト缡牵俊边@一贊嘆，讓我掩卷沉思。

喬女不肯允親，如果僅從烈女不事二夫上做文章，未免有觀念陳舊之嫌，而且也沒有摸準喬女的真實心態(tài)。我認為，她執(zhí)意拒親，關(guān)鍵在于心底的那點“殘丑不如人”的自卑感。我要把這個聊齋故事改編為戲，就應(yīng)該淡化喬女“不事二夫”的觀念，而要濃墨重彩寫她如何在孟生的賞識中，從自卑的陰影里走出來，最后才能做出“烈男子之所為”。

喬女因長得丑，又有殘疾，自幼遭人鄙視，后來不得不將就嫁給一個比她年長10多歲的貧寒穆生當(dāng)繼室。3年后，穆生死了，她受到母親的冷落，就“憤不復(fù)返”娘家，“唯以紡織自給”，可見其自尊心之強。但自尊與自卑，往往是一枚銅錢的兩面，越有自尊，自卑感也越發(fā)根深蒂固。孟生的賞識、求親，令她錯愕，也令她疑惑：孟生是不是出自真誠？她擔(dān)心孟生的求親是出自對她不幸命運的憐憫。她明白，基于憐憫的婚姻是不可靠的，與其日后受辱，不如現(xiàn)在就拒親。因此，孟生對她越賞識，她越辭之，孟生卻“益賢之”，指使媒人“函金加幣”來討好喬女的母親，母親規(guī)勸她允下此門難得的親事時，她“志終不奪”。母親為孟生所感動，情愿以小女兒嫁過去續(xù)弦，孟家人都非常高興，但“孟殊不愿”。孟生這樣鍥而不舍地追求，顯得他對喬女是多么看重、多么真誠，這給喬女冰冷的心頭送去了一縷溫馨，使她感動不已，也逐步消除了她的自卑，增強了她的自信。正是孟生使她知道人間還有真情，也正是與孟生的際遇，激發(fā)了潛伏于她身上的剛烈之氣、俠義之心！沒有孟生當(dāng)初的賞識，就沒有喬女后來的壯舉。可以說，喬女自我之發(fā)現(xiàn)，始于孟生之慧眼；沒有遇上孟生，喬女也不能完成如此美好的自我形象塑造。

我這次改編的原則，是攝其精神而舍其枝葉，在把握《聊齋志異·喬女》的精髓基礎(chǔ)上，對原著作了一些必要的改動與增刪。如喬女為兒子制風(fēng)箏，是我添上的，以寓她身處逆境，卻志存高遠，也讓孟生賞識她有個直觀的細節(jié)。喬女為孟家討回家產(chǎn)之后，如何撫養(yǎng)孤兒烏頭長大成人的故事，我就不正面寫了，只在尾聲中作個簡單的交代，因為喬女的形象在攔輿告狀時已塑造完成了。