鄧恩銘，在他短暫的３０載春秋中，在尋求救國真理中接受了共產(chǎn)主義，為其信仰奉獻(xiàn)了一腔熱血。在山東，他經(jīng)常身著短褲短褂，深入工廠車間、鐵路車站和職工家庭，啟發(fā)工人覺悟。他與王盡美等人發(fā)動的膠濟(jì)鐵路工人大罷工、四方機(jī)車廠工人同盟大罷工、青島日商紗廠工人同盟大罷工威震中外。他被反動政府當(dāng)局趕出青島，卻又冒險回來繼續(xù)革命。即使在被捕入獄后，他還組織了兩次越獄，使部分同志脫離虎口，自己卻因受刑過重未能脫險，被反動派殺害。

這位曾向父母寫下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)業(yè)不成誓不還”的溫情孝子，為何義無反顧地做出“不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉”的抉擇？

中國的社會一定是要改造的……軍閥和帝國主義列強(qiáng)這些惡魔一日不滅，不但中國永無和平的希望，世界也一樣永無和平的日子－－在鄧恩銘的遺文中，人們找到了革命先烈視死如歸的力量源泉。

“在列強(qiáng)欺凌和封建勢力的壓迫下，有著共同命運(yùn)的少數(shù)民族群眾沒有屈服。血肉交融的各族優(yōu)秀兒女，紛紛加入中華民族先鋒隊的行列，一道奮起斗爭。”中國社會科學(xué)院研究員方素梅說。

那是一種由共同命運(yùn)激發(fā)的共同理想，為共同理想矢志不渝的堅定信仰。