老祖宗的歷史唯物主義基本觀點不能丟

老祖宗不能丟，關鍵是老祖宗創立的哲學世界觀方法論不能丟。因為這是老祖宗學說中的精髓和靈魂，屬于最高、最本質層次的東西。而全部馬克思主義哲學的核心和實質是歷史唯物主義即唯物史觀。因此，老祖宗的世界觀方法論不能丟，根本的是唯物史觀不能丟。聯系實際來看，尤其是以下三個最基本觀點不能丟。

一是生產力觀點不能丟。在唯物史觀看來，生產力是一切社會變革和進步的最終決定力量，由于生產力的發展，引起了生產關系以及全部上層建筑的相應變化，從而把整個社會推向前進。生產力是推動一切社會向前發展的終極原因，生產關系必須適合生產力的規律是社會歷史領域的最普遍規律。馬克思主義創始人深刻揭示了這個規律，才得出了“兩個必然”（資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利）和“兩個決不會”（無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的）的科學結論。列寧對此深加發揮，闡發了生產力標準，指出“生產力狀況”是“整個社會發展的主要標準”；“生產力的發展”這“是社會進步的最高標準”。毛澤東在七大報告中據此提出了一個著名論點：中國一切政黨的政策及其在實踐中的作用，歸根到底看它是束縛生產力的還是解放生產力的。后來鄧小平說馬克思主義“歸根到底”、“最注重”、“基本原則”是要發展生產力，也正是體現了老祖宗的生產力觀點。堅持這個觀點，我們才能對當今中國社會所處的歷史階段，對黨的理論、路線、綱領有一個完整準確的認識。有些人鼓吹私有制萬能，資本主義永世長存，把共產主義理想譏諷為“空想”，另一些人則要求在現階段就來實行單一的公有制，使私有制“絕種”，說到底，都是不懂得“兩個必然”和“兩個決不會”的道理，離開了唯物史觀的生產力觀點。如果按這些意見去辦，那就要么走改旗易幟的邪路，要么走封閉僵化的老路，而不可能堅定不移地走中國特色社會主義道路。