在傳統習俗之外設置那么多拜年的對象，還要使用行政手段進行組織，難道不是把官意強加于民俗嗎？

1 月17日中國政府網消息，教育部日前發出通知，要求全國各級各類學校，于春節期間組織學生參與“給祖國母親拜大年”活動。這項活動將于春節期間在網上開展。拜年網頁的內容設計為:一拜壯美河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜億兆黎民。教育部通知要求，各地教育行政部門和各級各類學校要高度重視此次活動，因地制宜地做好宣傳組織。

教育部的通知開宗明義地申明了開展“給祖國拜年”活動的目的和意義，對于這樣的良好愿望，誰也不會非議。但面對“給祖國拜年”以及教育部的部署，我總有一種怪怪的感覺。

拜年是人與人之間的禮儀。或長幼之間，或尊卑之間，或親友之間……無論是拜者，還是被拜者，雙方都是具體的有血有肉的人。而“祖國”只是一種抽象的組織形態，雖然它常常被稱為“母親”，但那只是一種比喻而已。“壯美河山”是物不是人，“炎黃始祖”、“歷代英杰”和“革命先烈”是故人，而“英雄模范”和“億兆黎民”只是看不見摸不到的概念，這六大對象當然都可以拜，但與“拜年”何干？

拜年是一個互動的過程。按照過年的傳統，拜年時對方也要有所表示，比如拿出點心、糖果等加以款待，對卑幼還要送上紅包(壓歲錢)，甚至必須“還年”，即以回訪的形式給對方拜年——“寧欠人家錢，不欠人家年”，可見“還年”的重要性。中國講究“禮尚往來”，因為在“互動”之中，情得以傳遞，年才有氣氛。可“祖國”或“六拜”的對象怎么與國人“互動”呢？