如何從節(jié)日傳承與創(chuàng)新中感受文化的自信與共享，在日益浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中歸還傳統(tǒng)節(jié)日的親情與寧?kù)o，比申遺更為重要。

明天是端午節(jié)，也是申遺成功后的首個(gè)端午節(jié)。為了將端午節(jié)申遺，去年由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習(xí)俗”、黃石市的“西塞神舟會(huì)”，與湖南的“汨羅江畔端午習(xí)俗”、江蘇的“蘇州端午習(xí)俗”一起“打包”，并最終申遺成功。

端午節(jié)為何要申遺？中國(guó)民俗學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家非遺保護(hù)工作專(zhuān)家委員會(huì)副主任烏丙安前幾天在新落成的秭歸屈原祠接受采訪時(shí)說(shuō)，申遺就是要把古老傳統(tǒng)的端午節(jié)還給老百姓，讓老百姓從中享受尊嚴(yán)和幸福。

在傳統(tǒng)節(jié)日大有演繹成消費(fèi)節(jié)日、淪為商家謀利之機(jī)時(shí)，在申遺成為景點(diǎn)漲價(jià)的序曲和借口時(shí)，相關(guān)人士重申遺是為了把原汁原味的傳統(tǒng)節(jié)日還給老百姓，不能讓公眾買(mǎi)票、交錢(qián)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，聽(tīng)起來(lái)確實(shí)是個(gè)很好的理由。特別是在端午申遺成功后，有消息說(shuō)，春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都已納入申遺計(jì)劃，因而，以端午申遺為鑒，防止申遺的變味，如此澄清就顯得更有必要。

與這種表態(tài)截然相反的是，民間認(rèn)為端午節(jié)申遺，是受2005年韓國(guó)“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)宣布為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的刺激。其實(shí)申遺與否和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化并無(wú)必然關(guān)系，不是說(shuō)申遺成功了，端午節(jié)就有了文化內(nèi)涵；也不是說(shuō)端午節(jié)不申遺，其節(jié)日韻味就一定會(huì)淡化。而且倘若什么節(jié)日都要申遺，未來(lái)中國(guó)將成為一個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)大國(guó)。可是遺產(chǎn)保護(hù)大國(guó)如果不注重保護(hù)文化遺產(chǎn)，只關(guān)注遺產(chǎn)的數(shù)量多少，那么再多的申遺成功也不會(huì)帶來(lái)文化傳承上的自豪感。

然而，讓老百姓享受端午的節(jié)日尊嚴(yán)與幸福，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。一方面我們看到，即便申遺成功后，圍繞端午最初發(fā)源地的爭(zhēng)議仍在繼續(xù)，最近就有湖北秭歸和蘇州兩地，稱(chēng)各自為端午的最初起源地。這種爭(zhēng)議和時(shí)下流行的名人故里之爭(zhēng)如出一轍，節(jié)日只是被當(dāng)作經(jīng)濟(jì)的一個(gè)道具，和真正的節(jié)日保護(hù)、挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵無(wú)關(guān)。至于和老百姓的關(guān)系，則更談不上，如此何來(lái)節(jié)日尊嚴(yán)？

另一方面，所謂的節(jié)日文化傳承除了申遺之外，大都異化為作秀、或是偽文化的附庸。節(jié)日文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新是密不可分的，在傳承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，適當(dāng)注入現(xiàn)代元素，體現(xiàn)節(jié)日文化的與時(shí)俱進(jìn)。然而，在節(jié)日文化上，人們對(duì)創(chuàng)新的渴求很容易簡(jiǎn)單化為引進(jìn)、模仿，根本談不上什么創(chuàng)新；要么只能陶醉在古文明中自我安慰。而這才是傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的根本原因所在。比如在首屆海南定安端午美食文化節(jié)上，一重達(dá)613斤、用613張粽子葉包裹、用時(shí)15小時(shí)制作的“粽子王”與公眾見(jiàn)面。端午節(jié)要吃粽子，這是文化習(xí)俗，但以“粽子王”、豪華包裝的形式給粽子強(qiáng)行附加扭曲的節(jié)日文化，對(duì)公眾來(lái)說(shuō)，不但是對(duì)節(jié)日尊嚴(yán)的褻瀆，而且變相加重了公眾的節(jié)日負(fù)擔(dān)，節(jié)日幸福感也就蕩然無(wú)存。

南宋思想家朱熹曾說(shuō)：自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。要讓老百姓從傳統(tǒng)節(jié)日中享受到尊嚴(yán)與幸福，申遺不是必要的選擇，如何讓公眾從節(jié)日傳承與創(chuàng)新中感受到文化的自信與共享，在日益浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中歸還傳統(tǒng)節(jié)日的親情與寧?kù)o，或許更為重要。