連續幾天的時間里，10月13日下午發生在佛山南海的小悅悅事件讓中國人心緒難寧。

這一天，先哲早已大加撻伐、今人尤有切膚之痛的“國人冷漠癥”進行了最徹底的表演：面對遭面包車碾軋的兩歲女童小悅悅，在長達近七分鐘的時間里，18名路人居然熟視無睹、不聞不問，直至拾荒的阿姨陳賢妹將小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。

在見慣了老人跌倒無人攙扶等類似場景之后，按說我們對冷漠的承受力是大大提高了。但小悅悅事件還是激起了國人普遍的震驚和憤怒，對此有人從利害關系上分析，攙扶倒地者畢竟存在一定風險，而小悅悅事件中，經過的路人完全可以通過打電話報警等近乎零成本、零風險的方式進行援助。盡管如此惠而不費，那18名路人也不愿意選擇，容忍的底線再低，那18名路人注定都沒法通過。

這種分析言之成理。但從事件性質分析，面對倒地老人漠然置之的現象如果不是個案，其和在受傷女童面前的冷漠肯定沒有質的區別，而且其中很可能存在一種因果聯系。在一個社會里，當對倒地老人扶還是不扶都已成為一個糾結的問題時，可以斷言，發生小悅悅事件幾乎就是一個必然，而且很難保證未來的一天，中國大地上就一定不會上演比佛山一幕更讓人震驚的事件。

正因為如此，我們沒法同意小悅悅事件是個孤立的、偶然的事件。在殘酷的現狀面前，再也不能裝鴕鳥，必須承認當下中國社會道德水準大幅滑坡是一個已成的冷峻現實，也必須正視連“扶老攜幼”這樣的基本公德都無法立足的社會基礎。

誰應該為此而負責？無非有公民個體和社會兩種指向，比較起來，指向社會是最容易的一種辦法，也自有充足的理由。由于價值虛無、法紀不彰、道德底線失守、權勢者帶頭不守規則，我們這個社會存在全面失范的風險，與這種風險對抗，個體的力量的確難免卑微，同流合污乃成為最便當的選項。但也正因為這種辦法太過容易，不僅使許多應該遭受譴責的人逃脫了道德懲罰，而且還常常讓他們心安理得，并產生傳導作用，使更多的人一邊詛咒道德失范一邊卻又主動放棄自己對社會的責任。

小悅悅事件之后，一位網友的留言很有代表性，“我們表現出的痛苦相當可疑，我們的咒罵缺乏內在的力量，我們的正義感從一開始就搖晃不已。當我們迫不及待地發表道德演說之后，我們是否真正愿意追隨這種信念，為‘社會道德’的改變和提升盡綿薄卻尊貴的力量？”