捐贈(zèng)活體智障女折射社會(huì)救助體系缺失

福建龍巖漳平52歲村民陳正試擬了個(gè)草稿《無法養(yǎng)終，把女兒捐獻(xiàn)給國家》請(qǐng)人發(fā)到網(wǎng)上，聲稱要活體捐獻(xiàn)女兒器官。記者采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，陳正試及其兒子都嫌這個(gè)智障女兒拖累一家人的生活。村支部書記陳天相表示支持陳正試這么做，村里大部分村民也都贊成。（2月29日《海峽導(dǎo)報(bào)》）

不可否認(rèn)，不管是從情理角度說，還是家庭倫理角度講，或者是從法律角度說，在什么情況下，作為父母都無權(quán)遺棄智障女兒，也無權(quán)將女兒進(jìn)行活體捐贈(zèng)，更何況法律本身就嚴(yán)禁活體捐贈(zèng)。換言之，父母捐贈(zèng)活體智障女，于法于情于理均不符。

不過，作為旁觀者，筆者認(rèn)為對(duì)于這起捐贈(zèng)活體智障女的家庭倫理悲劇，雖然父母的做法有錯(cuò)，不容寬容，但是公眾不該只是無畏的情緒化的批判，應(yīng)當(dāng)找出捐贈(zèng)活體智障女背后的深層次原因，更應(yīng)當(dāng)看到父母捐贈(zèng)智障女的無奈和辛酸。

雖然從法理上說，父母作為監(jiān)護(hù)人，必須撫養(yǎng)智障女；在父母去世之后，智障女的兄弟姐妹作為監(jiān)護(hù)人，需要承擔(dān)起監(jiān)護(hù)和撫養(yǎng)責(zé)任。但是，一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)是，對(duì)于絕大多數(shù)農(nóng)村家庭而言，根本撫養(yǎng)不起一個(gè)智障女，支付不起智障女的高昂的醫(yī)藥費(fèi)，也沒有家庭成員時(shí)刻照看智障女，避免智障女給家庭和他人帶來傷害。事實(shí)上農(nóng)村的大多數(shù)智障人士的生活相當(dāng)悲慘，是生不如死。在這種情況下，遺棄、捐贈(zèng)活體智障女是很多貧困家庭的被迫選擇，也是幫助智障女解脫痛苦的不得不的辦法，這恐怕也是得到當(dāng)?shù)卮逯痛迕窭斫馀c支持的主要原因所在。當(dāng)然這種做法違背了法律，背離了家庭倫理。

農(nóng)村家庭捐贈(zèng)活體智障女，實(shí)質(zhì)上折射的是當(dāng)下我國社會(huì)救助體系的缺失，是國家不健全的社會(huì)救助體系制度導(dǎo)演了父母被迫捐贈(zèng)活體智障女的悲劇。避免貧困家庭遺棄或者捐贈(zèng)活體智障家庭成員的悲劇重演，關(guān)鍵是國家盡快建立和完善智障人士的社會(huì)救助體系，讓國家力量和社會(huì)資源介入貧困家庭的智障人士的救助和治療。事實(shí)上對(duì)于困難家庭的醫(yī)療救助，本來就應(yīng)該是政府和社會(huì)的職責(zé)，而不是把所有責(zé)任推給家庭。

總而言之，當(dāng)貧困家庭無力保障家庭成員生活之時(shí)，國家的社會(huì)救助體系就應(yīng)該義不容辭的承擔(dān)起必要的責(zé)任，而不是讓無力承擔(dān)生活費(fèi)和醫(yī)療費(fèi)的困難家庭放棄家庭成員的治療，甚至是遺棄家庭成員。