“史上最黑暗月餅”該屬惡搞

巧克力香辣牛肉月餅、酸辣月餅、青花椒鹵肉月餅、榨菜鮮肉月餅、奶酥松露鵝肝月餅……昨天看到一則報道，道是“商家推史上最黑暗月餅”，乃知如今的月餅餡料，已經到了“亂花漸欲迷人眼”的地步。以筆者這樣的有限想象力，根本跟不上商家的創意速度。用報道的說法，為了吸引大家的舌頭，月餅廠商是絞盡腦汁，搞出了一大堆“逆天搭配”的新品。繼續逆下去的話，某一天，掰開月餅，說不定能“集齊”各地小吃、八大菜系甚至滿漢全席。

這些年我們漸漸地重視重要傳統節日的振興或弘揚了，不能說沒有收到成效，但遺憾的是，節日食品每每搶眼得很，喧賓奪主。一般來說，往年是“天價”——月餅、粽子——犯了眾怒，“買的不吃，吃的不買”，像我前幾天在文章里說的，淪為了“公關”的載體，充當了“交易”的媒介。禁令嚴了，又有轉移到月餅餡料上的趨勢。去年中秋臨近時，五仁月餅被無端端地罵了一遭，我到現在也沒弄明白前因后果，究竟是為什么，只好小聲地嘀咕一句始作俑者“真是窮極無聊”了。振興或弘揚傳統節日，前提是要尊重傳統。尊重傳統，自然不是說就要墨守成規，就非得因循守舊，傳統沒有的就裹足不前，不是這個意思。況且，月餅餡料該用什么，也并沒有一定之規。不妨考察一下月餅的小史。

據專業人士考證，南宋周密在《武林舊事》里最早提到“月餅”的概念。檢索該書，“月餅”給歸入了“蒸作”類，今天的月餅眾所周知是烘烤的，所以雖然名詞一樣，但那個“月餅”與今天我們吃在嘴里的這個月餅是否一個東西還很難說，更像與武大郎的炊餅“同宗”。炊餅其實就是蒸餅，因為宋仁宗名“禎”才“被迫”改了名?！罢簟迸c“禎”并非完全同音，差了個“g”呢，但是音近，今天還有好多方言加不加“g”分不清，遑論彼時？而一旦念差就犯諱了。應該是從明朝開始吧，月餅成為中秋節特定的節日用品（拜月用）和食品。嘉靖朝田汝成《西湖游覽志余》云：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義?！比f歷朝沈榜《宛署雜記》記述的便是中秋制作月餅：“士庶家俱以是月造月餅相遺，大小不等，呼為月餅?！逼渲羞€提到“市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者”。看起來，彼時月餅已與“奇形怪狀”、與“天價”有染了。比之粽子、湯圓，月餅的歷史算是節日食品中的“小弟”。然而，其餡料雖無一定之規，但南方北方，客觀上已經形成了自己的傳統。有朝一日，可能會像“八大菜系”那樣評出“八大”或者“八式”月餅，京式、廣式、潮式、蘇式、滇式，等等。每一式，都有自己鮮明的特色，而特色的本質所在，無疑是餡料。這就是今天以及今后月餅餡料發展必須尊重的傳統。

不錯，“百花齊放，推陳出新”已經提倡好多年了。然而，“放”的那朵“花”，“出”的那個“新”，不能甫一露面就讓人有滑稽之感。“巧克力香辣牛肉月餅”之類，近乎插科打諢，明擺著有“惡搞”的成分。“逆天”在網絡語言中也許是昵稱，“最黑暗月餅”自然屬于報道者的調侃，但在月餅餡料問題上，我覺得都不妨視為實指。最后想說，任何節日食品都只是節日的一個組成部分，起輔助的作用，過節的本質意義不在于“吃”。試圖通過節日食品來吸引公眾對節日的注意力，讓大家視野總是盯在這些皮毛之處，對振興或弘揚傳統節日無甚益處可言。