尊重私產，社會才能和諧穩定

一次偶然的機會，福州倉山的吳氏三兄弟發現了父親遺留下的4本上個世紀50年代簽發的房地產所有證。然而歲月變遷，幾處老房子中三處已被擴張成馬路，剩下的一處變成了公房被政府出租。（8月29日《東南快報》）

四處房產歷經當年的社會主義改造，相關部門稱按照政策已經收歸國有，與此前的戶主再無瓜葛。此話并非簡單的搪塞敷衍。的確，歷時長久，世事變遷，政策更迭，50多年前的老證件如今是否還有效力？著實會讓老屋的產權歸屬撲塑離迷，也讓吳氏三兄弟心情異常復雜。

相關專家表示，“經租房”也屬于私有財產，理應歸還。這確實合乎法理。從法律尤其物權法的角度，細細分析，不難剖析上述祖產的歸屬。有關部門理應尊重私產，及時變更確認房產歸屬。

而此事帶來的最大新聞價值，不在于吳氏三兄弟的祖產是否得以回歸，而是傳遞一種國家、政府層面尊重、承認和保護公民私產的善意態度。

孟子在《孟子·滕文公上》中說：民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。這與管子的“衣食足然后知禮儀”異曲同工，同樣說的是普遍的人性。意即國家只有尊重保護民眾私產，讓老百姓擁有穩定牢固的資產和資金，老百姓才能安居樂業，社會才能和諧穩定，長治久安，興旺發達。

古圣賢言，至今具有治國安邦的重要參考價值，一個好的社會制度莫不是建立在尊重人性的基礎上。是啊，一個人能否有“恒心”，決定于他是否有“恒產”，一個社會是否有“恒心”，決定于這個社會“有恒產”的人是否占有大多數。這樣的道理，于今越來越被執政理政者接受認可。從解放后國家法律、政策的不斷變化，可以看出國家對公民私產的態度，從公有制大一統到允許私有制存在，從不承認私產到逐漸認可，從對私產含含糊糊模棱兩可到明確認可并以物權法的形式固定下來，這是一個巨大的進步，也是不斷走向現代法治文明國家的重要標志。