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      "道德飚車"之惡甚于冷漠
      2010-08-04 09:36:40

      比如最近發生的,八旬老人救人要求表揚一事。

      杭州82歲的孫老伯晨練時,奮不顧身跳入池中,救了掉入荷花池的何大媽。大媽打算登門道謝,老伯要求找電視臺報社,宣傳一下他的行為。大媽的女兒得知此事,在網上發帖質疑老伯的救人動機。(8月2日《京華時報》)

      老伯解釋,他要求宣傳自己,是為了教育年輕人,因為當時在場的比他年輕的人,都冷漠觀望,卻是一位84歲的老人與82歲的他先后跳下水去救人。

      且不說獲救者質疑老人“想出名”是小人之心,就算老伯真要“名利”的回報,有何不正當的?救命是多大的恩德,獲救者不應該滿足老人的心愿嗎?

      《呂氏春秋》載,孔子的另一個學生,叫子路,救了一個落水者。落水者送了一頭牛給子路作為報答,子路接受了。孔子稱贊說:“從此以后,魯國人必定會愿意救落水者。”

      那位獲救大媽一愛,質疑救人者的底氣從何而來?說辭就是“雷鋒做好事從來不留名”。還好,他們沒說:“雷鋒做好事不求回報”,干脆連感謝的話都不必說了。

      那些圍觀者為什么見死不救?僅僅是因為“世風日下”嗎?被救者一家“嚴于律人”的“道德飚車”,生動地注解了人心是如何變冷漠的,善行是如何被“道德飚車”絞殺的。

      冷漠的看客,不過是自己不行善,并不妨礙別人行善。而“道德飚車”,卻絞殺了許多人行善的意愿,使更多的人淪為看客。最后,只有圣人,才會不受“道德飚車”的影響。但“圣人”能有幾個?(蝸牛301)

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