最近，電視劇《蝸居》的熱播，激發了廣泛的討論。引人注目的，不僅是各種聯系現實的精辟分析，更在于人們對劇中兩位主要角色，貪官“宋思明”和甘當貪官情人的“海藻”的態度和評價。

根據網上的一些調查，有的女同胞欣賞“宋思明”，愛他一身男人味，縱是貪官也無悔。看起來“宋思明”干砸了“人民公仆”不打緊，他還可以當“大眾情人”。還聽說，有的年輕女孩非常向往“海藻”的生活經歷，也憧憬著加入“二奶”預備隊了。以上種種，讓人震驚。

在一定意義上，《蝸居》講述的是一個“追求幸福”的故事。正因為事關幸福，才會引起眾多觀眾的共鳴。“海藻”的姐姐和她一樣追求幸福，區別在于，姐姐艱苦奮斗、自力更生，終于獲得屬于自己的幸福；妹妹則一騎絕塵抄近道而去，帶著小鳥依人的純真樣子直奔“二奶”愛巢，將“前途無量”的青春賤賣給所謂“幸福”。

誠然，每個人都有追求幸福的權利，但是，對幸福的理解和追求幸福的方法卻可以分出品格的高下。至少你得看看，自己的幸福小馬駒有沒有跑出道德和法律的邊界。可悲的是，在現實生活的方方面面，如同“海藻”般不顧道德、不顧人格“抄近道”奔幸福的現象，并不鮮見。

在一些人眼里，幸福等于利潤，為此造假販假、唯利是圖；在一些人眼里，幸福等于權位，為此鉆營拍馬、行賄受賄；在一些人眼里，幸福等于享受，為此投懷送抱、以色易錢。他們為一己之幸福，信馬由韁，急功近利，不擇手段甚至到了踐踏法律、道德和他人權利的地步。這樣的“幸福路徑”固然快捷方便，但最終收獲了什么呢？他們收獲了一張無恥且必將過期的“幸福”船票，最終會如“宋思明”“海藻”般覆滅于歧途。

生活中有“宋思明”和“海藻”并不可怕，可怕的是，他們竟然能得到那么多寬容和同情，這意味著“海藻”們的“幸福觀”正被共識化。確實，在“幸福”的領域，正悄然發生著“劣幣驅逐良幣”的事情。有人把輕易到手的虛榮與享樂炫耀為幸福，更有人充滿艷羨也急欲淪陷一把。勤勞本分生活變成不幸的樣板，投機違規賺錢演繹“幸福”的故事；正直無私工作引來輕視鄙薄，蠅營狗茍享樂倒成“人間正道”。這種邏輯一以貫之，幸福有捷徑，怎么省事兒怎么來，討論過程太無聊，只有結果最重要，至于什么家庭責任、崇高理想、正直誠信，統統一邊晾著去。

對于這種“無良幸福”，還有不少“辯手”為之辯護，當起了“幸福速成班”的義務教員。在他們的“辯護詞”里，幸福不講道德，快樂不分品格；在他們的“教科書”里，落馬貪官是身不由己，“二奶”、“小三”成情愛典范，黑心商人搖身為市場經濟斗士。類似腔調不僅置家國于無地，置道義于無地，即便對“愛情”與“自由”，也是一種玷污。

對貪官和“二奶”的寬容和同情，是社會的進步嗎？不是。這是社會價值的錯亂，意味著良知的消解和正義的出局。對待以不正當手段攫取幸福的人，我們的社會輿論需要一種痛打落水狗的決絕。須知這類人的幸福多了，普通勞動者的幸福一定就少了；只有當那些沒有品格的幸福，毫無例外地受到譴責、遭至唾棄，大多數人腳踏實地的幸福感才會更多些。