孔子不喜歡陽貨，這是讀《論語》就可以知道的——陽貨想見孔子，孔子不見，他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽貨不在家時(shí)，往陽貨家拜謝，卻在半路上遇見了。一個(gè)不愿見的人，偏偏躲都躲不開，此所謂尷尬人難免尷尬事。

孔子為什么不見陽貨呢？

陽貨又叫陽虎，當(dāng)過季氏的家臣。《孔子世家》載有孔子年輕時(shí)的一件事：孔子服喪，腰間系著麻帶，這時(shí)季氏宴請(qǐng)賓客，孔子也去了。陽虎斥退孔子說：“季氏宴請(qǐng)的是士人，沒敢請(qǐng)你啊。”孔子因此退去。從《孔子年譜》可知，這是孔子17歲時(shí)的事，他服的是母喪。我以為此事與孔子討厭陽貨有些關(guān)聯(lián)。孔子由叔梁紇與顏氏徵在“野合”所生，出生之后不久，叔梁紇就命歸西天，他連父親葬在什么地方都不知道，直到母親去世后，別人告訴他，才把他母親與父親葬到一起去的。家道貧困，出身低微，使孔子難免有一種埋藏于心底的自卑感。這種自卑感往往與自尊心緊連在一起，越是有這種自卑感的人，其自尊心越容易受到傷害。所以，陽貨做的這件事，說的這些話，對(duì)于孔子來說，乃是刻骨銘心的，一輩子都難以忘卻。這是陽貨給青年時(shí)代的孔子心中留下的陰影。

魯定公五年夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣仲梁懷和陽虎有過隙。到了那年秋季，陽虎拘捕了越來越驕橫仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機(jī)囚禁季桓子，和他訂立盟約后才釋放他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。這件事在《孔子世家》中也有記載。“季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕。”此處的“季氏”指的是季桓子，“陪臣”指的便是陽貨。此二者之所作所為，都有違于孔夫子“君君臣臣”的政治理念，這是“孔子不仕”的直接原因，孔子不喜歡以至于討厭季氏與陽貨，也就順理成章。

按《孔子年譜》所說，陽虎欲見孔子，孔子不想見陽虎，二人卻在路上相遇的事，就在魯定公五至六年，那時(shí)孔子大約48歲。陽貨是為勸孔子“出仕”而去的，你看他們兩個(gè)的對(duì)話——陽貨說：“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國家迷亂，這可以叫做仁嗎？”孔子回答說：“不可以。”陽貨說：“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì)，這可以說是智嗎？”孔子回答說：“不可以。”陽貨說：“時(shí)間一天天過去了，年歲是不等人的。”孔子說：“好吧，我將要去做官了。”這個(gè)掌有“國政”的“陪臣”，了解孔子的經(jīng)歷，知道孔子的才干，他想借助于孔子的力量。而這，或許也是孔子不愿見陽貨的一個(gè)原因：他不想上陽貨的“賊船”去當(dāng)“亂臣賊子”。

孔子還是很有政治眼光的，他“出仕”之時(shí)，陽貨已經(jīng)逃到齊國去了。

孔子遇難于匡，也與陽貨有關(guān)。那次跟隨孔子去陳國的有子路與顏回。途徑匡邑時(shí)，顏回用手中的鞭子指著匡邑城郭的一個(gè)缺口對(duì)孔子說：上次他與陽貨也正是從這里進(jìn)去的。陽貨殘害過匡人，孔子長(zhǎng)得有點(diǎn)像陽貨，于是匡人就把孔子當(dāng)做陽貨扣留了五天。子路“彈劍而歌，孔子和之”是這個(gè)時(shí)候的事，孔子說“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《論語·子罕篇》）也在這個(gè)時(shí)候。當(dāng)然，陽貨給孔子帶來此厄，這是他自己未曾想到過的，或許也是一種“縮命”。

讀《論語》，讀《孔子世家》，總以為陽貨只是春秋時(shí)期的一個(gè)不太安分的政客。讀《孟子》方知，其實(shí)，陽貨也是有思想有學(xué)問的的。《孟子·滕文公上》有言：“陽虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’”孟子與孔子相距一百七十余年，陽貨年長(zhǎng)于孔子，在沒有現(xiàn)代傳媒的春秋時(shí)期，陽貨說的話，一兩百年之后還會(huì)被孔子一脈的“亞圣”引用，并且流傳至今，可見這個(gè)陽貨，其實(shí)也是很不一般的。(宋志堅(jiān))